İmam-ı Rabbani (ks) "siz vesvesyi kovmaya uğraşmayın,

zikire devam edin. zira zikrin nuraniyeti arta arta vesvese azalır,

sonra hakiki zikir olur" buyurdu.

Alaaddin Attar (ks) Hazretleri "Zikrin akışına, ateşine gazap, şehvet, kederlenmek engel olur." onun için vesveseyle de çekilse menfaatlidir. "Kederlenme, gam çekme ne olsa Allah ikram eder. Her güzün bir yazı, her kışın bir baharı vardır derse, Allah adamı kamil eder."

Abdurrahmani Tahi (ks) Hazretleri,

 "Her kim bir hafta letaif zikrine devam etse, zikir kalbinde nuraniyetle yayılır. Bütün arzu ve hayalleri siler" buyurur.

Gavs-ı Hizani (ks) Hazretleri,

 "Kim bir sene letaif dersini tam çekse zikir melek olur. Tarikattan düşmesine imkan kalmaz. İstikamet sahibi olur. Peygamberlerin ahlakına girer." buyurdu.

İşte Nakşibendiler

zikir hususunda ittihaz ettikleri zikr-i hafi sayesinde, kalbin fethiyle enaniyet mikrobunu öldürüp, şeytanın emirberi olan nefs-i emmarenin başını kırmaya muvaffak olmuştur. Alimler bunun faziletini, Arifler hikmet ve neticesini bildiğinden tarikatta zikiri meslek etmişlerdir.

Tarikat Hastanedir,

 Zikir Eczanedir.

Hastalığımızın adı nefis ve şeytandır.

 Hastalar avamdır.

Mürşid doktordur.

İşi, yolu meşrebi haktır.

 Mürşidin verdiği ilaç Hakk'ın zikridir.

__________________
Tasavvufi Hayat